作者简介
胡春良，男，山西夏县人，铸造工程师。《中国铸造装备与技术》杂志通讯员，中国铸造协会媒体联盟通讯员。在《中外文化交流》《ChineseandForeignCulturalExchanges》《文化交流》《雕塑》《中国雕塑》《城市雕塑》《上海工艺美术》《中国工艺美术》《画界·工艺美术》《海峡工艺美术》《深圳工艺美术》《现代工业经济与信息化》《铸造》《CHINAFOUNDRY》《铸造技术》《铸造工程》《铸造设备与工艺》《中国铸造装备与技术》《特种铸造及有色合金》《金属加工（热加工）》《现代焊接》《今日铸造》《未来铸造》《铸造纵横》《铸造工程师》《商业文化》《文化产业》《中国风》《诗中国》《外来工》《大西北诗人》《梧桐山诗刊》《圣地诗刊》《山西旅游》《山西文化》《中国文化报》《山西日报》《三晋都市报》《山西商报》《山西青年报》《太原日报》《生活晨报》《运城日报》《黄河晨报》等数十种报刊杂志发表论著、报道、诗文千余篇；诗文获“纪念安徒生诞辰周年国际征文诗文类作品”三等奖，“相约北京”全国文学艺术大赛一等奖，“炎黄杯国际诗书画印艺术大赛银奖”等全国各种大奖，并被入编《中国当代诗典》《中国实力诗人诗选》《中国网络位最具影响力诗人名作经典选刊》《中国最美爱情诗选》《中国诗人年度诗歌选集》等书籍。参与《中国工艺美术全集·山西卷》、国家开放大学教材《艺术铸品鉴赏与制造技术》《中国铸造发展史》等专著的编写。
池神庙：千年辉煌一抹苍凉(散文)
运城盐池，又称盐湖，南依中条山，北滨峨嵋岭，东靠安邑，西距解州，东西长，南北狭，周长约60公里，总面积平方公里，形状宛如一个天然沐盆，有诗曰“平浦横拖一匹练”。运城盐池采盐的历史已有四干余年。太阳和风孕育了运城盐池，是盐文化、黄河文化、中华文化的结胎发育之地，盐池神庙就是盐文化的代表和载体。也是人类自然敬畏的人文体现。作为这著名盐池的神祉一池神，心向往之，崇敬之多年。想象过许多种场景，或煌煌或巍巍，或一如盐池渺渺苍茫。身在盐池附近，而一直没能一瞻风采，其实心里还有一种说不出的情感，总怕掀开那点神秘神圣，会有一种幻灭的失落！
年正月初五同女儿游览了运城博物馆后，沉浸在浓郁的河东古文化中，突然特别想一拜池神庙。天公不巧，天下起了雨。赶到池神庙时，天愈加昏暗，雨也下大了。池神庙笼罩在灰茫茫的幕色中，气氛沉郁萧条，除了我和女儿之外，再没其他人，也没有灯光。在失望失落之中，凭着对古文化的热爱。我还是更深入地了解了池神庙。
池神庙建在30度斜坡卧云岗上，是一座专门奉祀盐池神灵的庙宇其历史整体布局呈乌龟形，南边的歌薰楼（已毁）是头部，似伸入盐湖饮水，神道及台阶是乌龟的颈，海光楼、中门（碑林）、戏台及三大殿龟背，龟尾是池神庙的乾门，整个庙宇仰山面水，气势壮观。年被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。
和眼前的破败荒凉落寞不同的是，池神庙有着久远而光辉的历史。据有关资料介绍盐池有神的历史是很久远的。“昔宿沙氏煮海为盐，故海盐即以宿沙氏为神。河东，盬盐池也，初称神曰盬宗。”反映了远古时期，人类对盐池这一自然宝物的不可测度的神秘思想。唐以前，已经筑有盬宗庙，只是规模不大，处于偏僻角落，并不引人注目。
唐代宗大历十二年（），由于阴雨连绵，成为灾害，盐池生产受到很大损失，当时兼任河东租庸盐铁侍御史的崔陲时，祝祷天佑。后来，果然天晴了，而且，盐池里竟然“红盐自生，盈掬倾筐，或茧或栗，形攒伏虎，色沏丹砂，灵贶休徵，古未有之。”于是，经户部韩滉报告给唐代宗。唐代宗派谏议大夫蒋镇去核查，回报属实。遂诏赐池名曰“宝应灵庆”，兼置祠矣。新建池神庙于卧云岗上，封池神为“灵庆公”，纳入了国祭。
运城盐池自古分为东西二池。因此，宋朝徽宗年间（年）又分别封东池神为“资宝公”，西池神为“惠康公”，宋徽宗大观二年（年）又进爵为王，提高了池神的身份。
元朝统治盐池之后，在元世祖至元十二年（年）赐池神庙号为“宏济祠”。元成宗大德三年（年）又给东西两池神加封，东池神为“永泽资宝王”，西池神为“广济惠康王”，并刻石碑为记。由于宋朝末年，辽、金之世，北方战火频繁，人民生命财产受到严重摧残，池神庙也未幸免，建筑损坏，因此，元仁宗延佑年间（年）及其后，对池神庙多次予以重修。
明朱元璋洪武初年（年）正盐池神号为“盐池之神”。到明神宗万历十七年（年）又赐庙号为“灵祐”。明代对池神庙也多次进行修复。
清代除了重修池神庙外，清世宗雍正五年（年）冬十月，因盐花不种自生，多至七百余万斤，商民称庆。经钦定加封为“昭惠裕阜盐池之神”。规定每年三、六、九月致祭。
纵观历代封建王朝，对于盐池恩宠有加，封神赐号，修庙设位，岁时祭祀，真可谓声威隆日。
这池神庙主要包括以下建筑：
乾门
此门为砖券结构，系盐池神庙西北方向的门，以八卦方位中的“乾”位，得名为“乾门”。上有砖刻“鹤境云衢”四字系清代咸丰帝六弟奕忻所书。细雨中，我和女儿由此门而入。
玉树青霞道院
这座不起眼的院落建于清道光十四年至十七年（-）间，重修池神庙时新增道院。碑文记载“延黄冠住持其中，朔望扫除”。近代年6月29日，军阀阎锡山、冯玉祥在此院“密谋倒蒋”。年5月1日，阎冯联合发表讨蒋檄文，并郑重宣布从即日起正式向蒋介石宣战。可谓际会历史风云！
三大殿
这是池神庙主殿，横轴排列，并列尊位，这在全国庙宇建筑史上是不多见的，三殿面宽三间、进深六椽，四周围廊。唯中殿较两侧殿为大，重檐歇山顶。下檐柱头斗拱四铺作单下昂，上檐斗拱五铺作，双下昂计心造，柱头与转角铺作制成鸳鸯交首拱，殿内梁架制作规整，设有藻井。殿顶筒板布瓦覆盖，黄、绿、蓝三彩琉璃彩剪边。
三大殿始建于唐代大历十二年（），各代均有修葺。现存主要建筑为明嘉靖十四年遗构，面阔五间，重檐歇山顶。由灵庆公神祠、雨师太阳神祠、条山风洞神祠组成，为盐池神庙主殿，殿内分别供奉着青铜铸造的池神、太阳神、风神三尊神像。体现了盐池生产与太阳、风的自然关系。三大殿横轴排列，并列尊位，比肩为邻，错落有致，在中国古代庙宇建筑史上绝无仅有。殿内没有灯光，无法看清青铜铸造的三位尊神，更无法看清墙上的壁画，深以为憾！
东官厅
始建于明代嘉靖十四年（），位于主殿东侧，面阔五间。其用途为祭祀前各级官员休息等候之处。现室内为运城盐湖“垦畦浇晒”产盐法实景展示。
西商厅
始建于明代嘉靖十四年（），位于主殿西侧，面阔五间。其用途为祭祀前盐商静候佳时，虔诚等候所处之地。
奏衍楼
奏衍楼为国内尚存为数不多的元代戏台之一。面阔七间，进深四椽，四架梁对后单步梁通檐用三柱，屋面筒板瓦覆盖，青灰脊饰，单檐悬山卷棚顶，一层正中砌南北券洞通道。此戏台3年落架大修时从后檐墙出土一具石槽，槽底刻有“元至正十年十二月十九日置到石槽案一条”等字样。更明确地证明戏台建于元至正十年（公元）之前，是地地道道元代大戏台。原为乐楼，灰陶卷棚顶，以后各代均有增修。清康熙年间更名为“奏衍楼”。历史上每年在池神庙举办庙会，为盐工、盐商的节日，庙会时盐商会请戏班酬神演戏。农历二月初一意为铲盐开工前祈望神灵保佑丰年。八月十五铲盐结束时，酬神感谢神灵赐福。此戏台为“连三戏台”的形制，全国仅存此一处。
碑林
原为中门，始建于元代，面宽五间，内置历代石碑数十通。解放前毁于战火，现仅存柱础，石碑露天。这些碑碣记载了河东盐池的幅员、盐法、渠堰、运销、引目、课额、盐政及历代修缮池神庙经过，还有文人学士谒庙、游览时所留下的诗赋刻石等内容。为研究河东盐池历史的珍贵资料。
海光楼
海光楼创建于明洪武年间,是盐池神庙的山门楼阁。毁于公元年，公元3年在原址上复建。面阔五间，进深三间，高二层，重檐歇山顶。游客登楼眺望，河东盐池胜景一览无余。古称河东盐池为“鹾海”，故称“海光楼”。
盐池神庙楹联也颇具大气和情怀，文脉绵长，气韵浩荡！录于此，雅赏之。
池神殿联：
高山仰止景行行止
卿云烂兮纠缦缦兮
问之不答求之应应之寰宇
听则世声敬则灵灵则心诚
东有淳风助帝归钟灵毓秀
西凭天罡扶龙威人杰地灵
奏衍楼联：
要看早些来好文章惟争入首
须观完了去大忠孝皆在后头
奸雄百计得便宜难免当场唾骂
忠贞一时受困苦须知后世称扬
海光楼联：
东海栽玉树
西池开银花
海光楼前旌表联：
常平乃关壮缪故里辖其民也理应忠心报国
解池本包孝肃旧制治此盬者首当铁面无私
此番游览池神庙，仅仅三大殿开着门，其他均为重门紧锁，满目萧条，雨打湿了衣服，没有拍下一张可心的照片，不胜伤感伤情伤怀，失望啊。在网上一篇文章中得知池神庙的所有权仍悬而未决，故而保护乏力，落寞如此。地处市区，前瞰盐池，又是国保单位，在文物旅游兴盛的今天，池神庙境况如此，吁请政府有关部门有所作为！若真能如此，池神之幸，运城之幸，文化之幸！
（责编：艾玲）
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