藏在古代史中的过去和现在
晏绍祥
晏绍祥
简介长江学者计划特聘教授，首都师范大学历史学院教授，博士生导师，兼任中国世界古代中世纪史研究会副会长、秘书长，中国世界古代中世纪史研究会古代史专业委员会会长；主要研究方向为古代希腊罗马史和古典传统。
年鉴学派大师布洛赫曾讨论过历史学的功用。他最后的结论虽然积极:历史学有其独特的美感，有娱乐的价值，史学的不确定性，也正是史学存在的理由，因为它将展示不断更新的历史前景。但他的辩护是就历史学整体而言，而且在那之后，史学无用、史学危机的声音仍不绝于耳。学理层面:古代史价值何在就古代史，特别是古代希腊罗马史来说，它的价值何在，也曾有学者论及。莫尔内在《写作古代史》中有比较深入的讨论，他承认历史确实有用:它虽然不可能让人们根据对过去的认识预见将来，也不大可能创造直接的经济价值，但从实用的意图来说，它培养了人们“处理和分析大量资料;构建合理的论证，创造新的思想;清晰而且有说服力地提出论证;参与讨论等方面的能力”。然而，他同时指出，其他学科同样可以提供这方面的训练，因此这些实际用途不足以解释历史学科存在的理由，尤其是不断建构和解构过去的理由。而且，他随后提出的论证:过去需要研究，因为人们对过去的认识会影响人们现在的行动;现在的变化也会影响人们对过去的认识;历史学在不断解构过去的过程中，不断塑造着人们的思想和认同，并且通过塑造过去来改造现在，仍然可以说是就历史学科本身性质而非古代史特点的立论。
对于那些研究古代史的学者，特别是普通读者和公众来说，希腊罗马的古代史到底有什么用，这样的论证仍给人望梅止渴之感。而英国爱丁堡大学古代史教授安德鲁·埃尔斯金在其主编的《布莱克维尔古代史指南》中，试图从两个方面来回答这一问题。
个人层面:过去与现在的不断对话埃尔斯金希望来自不同国家、不同背景的学者“现身说法”，以彰显古代史与研究者个人之间的关系。奥伯为美国学者，以研究雅典民主政治知名，并由此涉入政治学，讨论过当代民主以及雅典遗产的价值问题。他比较重视古代史综合研究中不同学科的交叉对他研究和认识政治，包括古代和现代政治的作用。他批评当今的政治学过于狭隘，“将权力与合法性、合法性与正义割裂开来;忽视了阶级差别，将政治想象为超精英的游戏;有些专注于论辩、批评或信仰，有些专注于制度、决策过程与人格;有些专注于偶然性、环境因素或技术变迁;有些专注于社会结构及其功能;还有些专注于变化与稳定问题。古代史则给那些政治学研究者提供了特殊的好处，可以避免因狭隘和非历史主义造成的错误，因为它既广泛，又有限。就时空范围论，它是巨大的;但就可以牢固确立的相关事实来说，与现代比较，又是狭小的……古代史让我可以梦想一种‘统一的政治场域理论’，在那里，可以对权力、合法性和正义做总体的考察”。
《古典民主与共和传统》晏绍祥
彼得·德鲁生前供职于牛津大学，以研究希腊化时代历史见长，他引用波里比阿《通史》开头关于罗马征服世界的话来论证研究古代史对于当今的意义，指出“古代史研究能够(而且应当)对我们理解周围的世界、提升我们对身居其中的事件的认识，作出贡献”，虽然“历史不会重复，但人终归是人，对古代史的研究，涉及一个微观的年代框架中的人对政治和其他环境(在地方和全球的层次上)的反应。这是一种非常深刻的人文研究，考虑到它使用资料的性质和范围，以及它需要的智力投入和活动，那也是乐趣”。
另外三位学者分别来自意大利、澳大利亚和日本，对古代史的功能，也都有程度不同的阐述。澳大利亚的古代史似乎颇受学生欢迎。据新南威尔士州统计，中学的最后一年中，有三分之一的学生选择历史，而其中的多数是古代史。在大学历史系中，选择古代史的学生似乎也超过近现代史。澳大利亚学者认为，出现这种状况的原因并非澳大利亚与欧洲文化之间的亲缘关系，而是因为“古代史让我们接触到与过去的严肃争论，以及后代不断重新发现古代(不仅仅是古典古代)的不同方式。在我们研究古代史的过程中，我们遇到许多不同的历史，文艺复兴的、启蒙运动的、美国和法国革命的、拿破仑以及他对埃及和罗马帝国主义模式的运用，还有费边社和斯巴达克派的制度，以及西方(与某些非西方)的民主发展”。正是这种与过去之间不断的对话，激发了人们对古代史的兴趣。
社会层面:古代史的现代认同古史学家个人就古代史研究的影响作出了证词，关于古代史在近现代作用论述的另一方面，则更多地涉及国家和社会层面，在这一层面，《布莱克维尔古代史指南》中出场的主要是非专业学者，包括政治家、导演和普通人。麦克科特里克侧重从文化遗产的角度讨论古代的意义，劳伊一琼斯的兴趣在好莱坞的古代史大片。乍一看，好莱坞的导演们对古代史情有独钟。在-年出厂的影片中;背景属于公元前的占了16部，另有11部的年代在1-年之间，还有16部的年代在-年之间，三项合计有43部。与此同时，关于美国南北战争和重建时期的电影不过29部左右，古代史似乎比美国近代史更受欢迎。即使在新世纪短短不到10年中，我们已经不断受到诸如《亚历山大》、《特洛伊》、《角斗士》和《斯巴达三百勇士》的视觉冲击。这个统计足以表明人们对古代的兴趣，但事实的真相会让古史学家沮丧，因为导演和编剧们参考的并非古代原始文献，更非当代的学术著作，而是前人已经拍摄的有关古代的片子，从那里获取灵感。所谓的古代史，不过是传达导演与演员理念的手段，而且并非主要手段。在很多影片中，古代被改造得不伦不类，它们给公众传达的古代世界，或许会让身居大学和研究机构的史学家们发疯。
《荷马社会研究》
晏绍祥
埃尔斯金也许对古史学家多少有些安慰，他执笔论述“古代史与民族认同”，表明古代对于近现代的欧美世界政治来说，不仅仅是个灵感来源问题。德国皇帝威廉一世自比曾消灭瓦鲁斯的阿米尼乌斯，法国皇帝拿破仑三世钟情于凯撒，并写出了两卷《凯撒传》，同时尊崇领导高卢起义的维尔琴托里克斯，强调法国的高卢一克尔特特征;-年，当意大利介入北非冲突时，西庇阿进攻迎太基的史实被搬了出来。最让人感兴趣的，可能是马其顿独立后与希腊之间的一场争论。20世纪70年代在希腊境内维尔吉纳发现的、据称属于马其顿王室的黄金盒子，盒盖上有类似太阳或星星的装饰。新生的马其顿共和国民族成分众多，宗教信仰也颇为不同。年的人口统计使用的马其顿、土耳其、阿尔巴尼亚等六种语言，足以表明该国民族和宗教的复杂。因此它函须树立自己作为一个国家的民族认同，其中之一是国旗采用了维尔吉纳的古代马其顿王室徽章标志。但马其顿此举遭到希腊的强烈抵制，并迫使马其顿放弃该做法。因为希腊人担心，马其顿此举有可能引起自己境内的民族问题，剥夺希腊作为马其顿继承者的权利。为进一步显示自己作为古代马其顿继承者的地位，年，希腊将北希腊的卡瓦拉机场改名为亚历山大大帝机场。
现代政治:古典古代从未退出当然，埃尔斯金的兴趣主要集中在民族认同上，对古代史在政治生活其他领域发生的作用几乎没有涉及。当代对古代的另一重要兴趣，是有关古代和现代民主共和制度的讨论。皮尔逊在《帝国的危险性:罗马共和国与美利坚共和国》中直言不讳地指出，美国的扩张和反恐以及由此采取的一系列措施和因此衍生的利益集团，正像罗马共和国的扩张一样，不断侵蚀着美国人的自由。帝国政策给美国造成的危险，正如扩张之于罗马共和国。梅克勒编辑的论文集《古典古代与美国政治:从乔治·华盛顿到乔治·W·布什》也表明，古典古代从来没有从美国的政治中完全退出;武德罗夫在他受到众多好评的著作《最初的民主:一个古老观念的挑战》中，借用雅典民主的例证，对当代西方的民主观念和手段提出了严厉批评。埃克有关凯撒传统的研究表明，凯撒一生的大事小情:从他被海盗绑架、高卢的战争、内战、独裁，到最后被刺身亡，一直在西方的历史中得到这样那样的解读和使用。迟至年，当英美联军发动对伊拉克的战争后，英国很多报纸都使用了“渡过卢比孔河”的标题。《独立报》这样写道:
就在昨天下午5点以后，当联合国安理会以15:0的投票赞成解除伊拉克武装后，美国总统乔治·布什渡过了卢比孔河。他告诉我们，“世界必须坚持判决得到执行”。
卢比孔河是一条宽阔的河流，对凯撒的军团来说够深的。底格里斯河会浅些，我猜想第一辆美国坦克会在开战一周后渡过该河。但在那之后会怎么样?
对罗马而言，随之而来的是内战，可以肯定，在美国入侵伊拉克后，肯定会有内战相继。
今天伊拉克局势的发展，似乎并未完全证实此文作者根据罗马史作出的预见:伊拉克毕竟没有发生大规模的内战;但也没有完全证伪，毕竟直到今天，伊拉克也没有完全安定，不断发生的炸弹爆炸，让人们对伊拉克未来的走向不能不有些许担扰。值得注意的是，这些书和文章的作者并不都是古典学家，没有故意抬高古代史地位的必要。20世纪90年代以来西方对古典民主及其与美国民主关系的讨论，以及20世纪以来有关罗马共和国政治生活的不断解读和争论，都再次表明，作为人类的过去，古代史从来就不是无用的。
晏绍祥教授主要论著
专著：
1、《古典民主与共和传统》（独著），北京大学出版社，年。
2、《古典历史研究史》（独著），北京大学出版社，年。
3、《荷马社会研究》（独著），上海三联书店，年。
4、《古典历史研究发展史》（独著），华中师范大学出版社，年。
5、《世界上古史》（独著），中国人民大学出版社，年。
6、《古代希腊历史与学术史初学集》（独著）湖北人民出版社，年。
7、《埃及艳后》（独著），长江文艺出版社，年。
8、《人类之知——史学启示录》（独著），湖北人民出版社，年。
9、《世界通史：古代中世纪卷》（第一作者），华中师范大学出版社，年。
10、《走进古希腊文明》（第一作者），民主与建设出版社，年。
11、《希腊史研究入门》（第二作者），北京大学出版社，年。
12、《外族的智慧：希腊化的局限》（独译），生活·《读书》·新知三联书店，年。
13、《早期希腊》（独译），上海人民出版社，年。
14、《古代战争与西方战争文化》（独译）,外语教育与研究出版社，年。
15、《希腊帝国主义》（独译）,上海三联书店，年。
16、《罗马的遗产》（第一译者），上海人民出版社，年。
17、《会说话的希腊石头》（独译），浙江人民出版社，年。
18、《审判雅典》（主译），吉林人民出版社，年。
19、《古代世界的政治》（第一译者），商务印书馆，年。
20、《剑桥插图罗马史》（参译），山东画报出版社，年。
论文：
1、“古典历史的基础：从国之大事到普通百姓的生活”（独立），《历史研究》，年第2期。
2、“显贵还是人民——20世纪初以来西方有关罗马共和国政治生活性质的争论”（独立），《历史研究》，年第5期。
3、“演说家与希腊城邦政治”（独立），《历史研究》，年第6期。
4、“荷马社会的polis”（独立），《历史研究》，年第2期。
5、“雅典首席将军考辨”（独立），《历史研究》，年第2期。
6、“简评《从分散到整体的世界史》古代分册”（独立），《历史研究》，年第5期。
7、“摩西·芬利与古代罗马史研究”（独立），《世界历史》，年第5期。
8、“17世纪英国革命期间共和派对古典民主与共和制度的运用”（独立），《世界历史》，年第2期。
9、“评《古希腊民主制研究的历史考察”（独立），《世界历史》、年第2期。
10、“古典斯巴达政治制度中的民主因素”（独立），《世界历史》，年第1期。
11、“人民大会及其在古典罗马共和国政治生活中的作用”（独立），《世界历史》，年第5期。
12、“理想还是暴政——希腊化时代与罗马时代思想史中的雅典民主问题”（独立），《世界历史》，年第1期。
13、“近20年来英美古希腊史研究的若干趋势”（独立），《世界历史》，年第2期。
14、“罗斯托夫采夫及其史学”（独立），《世界历史》，年第2期。
15、“英国古史学家伊丽莎白·劳逊的史学成就——纪念劳逊在华逝世10周年”（第二作者），《世界历史》，年第6期。
16、“评德圣克罗阿的古史研究”（独立），《世界历史》，年第6期。
17、“评《西方国家形态史》的古代编”（独立），《世界历史》，年第2期。
18、“《古典民主政体论》读后”（独立），《世界历史》，年第6期。
19、“独辟蹊径开拓前进——评《古代文明的起源与演进》”（独立），《世界历史》，年第3期。
20、“18世纪欧洲关于古典《世界历史》的学术”（独立），《史学理论研究》，年第3期。
21、“新世纪、新民主？”（独立），《史学理论研究》，年第4期。
22、“早期希腊史研究的新趋势——评奥斯邦《希腊文明的形成》”（独立），《史学理论研究》，年第1期。
23、“二十世纪的古代希腊经济史研究”（独立），《史学理论研究》，年第4期。
24、“西方学者关于梭伦改革的研究”（独立），《世界史研究动态》，年第7期。
25、“雅典民主政治的危机与民主信仰的重塑”（独立），《史学集刊》，年第1期。
26、“荷马时代巴赛列斯的权力基础”（独立），《史学集刊》，年第2期。
27、“荷马时代巴赛列斯的经济活动”（独立），《武汉大学学报》，年第6期。
28、“莫米利亚诺与希腊人的‘过失’”（独立），《读书》，年第3期。
29、“美国建国初期对古典民主与共和传统的辩论及利用”（独立），《华中师范大学学报》，年第2期。
30、“古风时代希腊社会经济发展若干问题”（独立），《华中师范大学学报》，年第3期。
31、“迈锡尼国家的起源及其特征”（独立），《华中师范大学学报》，年第6期。
32、“荷马史诗所反映的君主制度”（独立），《华中师范大学学报》，年第1期。
33、“荷马史诗中关于政治领袖的术语”（独立），《华中师范大学学报》，年第1期。
34、“荷马史诗中的人民大会及其政治作用”（独立），《华中师范大学学报》，年第6期。
35、“古风时代希腊陆上战争若干问题”（独立），《华中师范大学学报》，年第6期。
36、“19世纪前期德国的古史研究及其影响”（独立），《华中师范大学学报》，年第6期。
37、“梭伦与平民”（独立），《华中师范大学学报》，年第3期。
38、“早期雅典国家若干问题”（第一作者），《华中师范大学学报》，年第3期。
39、“君主制还是共和制——论初期国家政体的发展方向”（第一作者），《华中师范大学学报》，年第2期。
40、“西方学者雅典民主起源研究综述”（独立），《华中师范大学学报》，年第2期。
41、“现代西方希腊罗马史研究中的马克思主义学派”（独立），《社会科学战线》，年第2期。
42、“梭伦与商鞅经济改革的比较研究”（独立），《社会科学战线》，年第4期。
43、“古代希腊作家笔下的荷马”（独立），《学术研究》，年第5期。
44、“罗马共和国的政治生活——以公元前/年为例的考察”（独立），《学术研究》，年第1期。
45、“从理想到暴政——古代时代希腊人的雅典民主观”（独立），《华东师范大学学报》，年第6期。
46、“波里比阿论古典罗马共和国政制”（独立），《古代文明》，年第3期。
47、“关于荷马时代战争的几个问题”（独立），《古代文明》，年第1期。
48、“古典作家笔下的古代希腊商业”（独立），《内蒙古大学学报》，年第2期。
49、“不懈的探索——《胡锺达史学论文集》评价”（第一作者），《内蒙古大学学报》，年第4期。
50、“一部探索西方文化发展的新著——读《西方文化之路》”（独立），《学习与实践》，年第期。
51、“荷马及其时代”（独立），《高等函授学报》，年第2期。
52、“亚历山大大帝形象的变迁”（独立），《高等函授学报》，年第3期。
53、“19世纪前半期德国的古典史学及其影响”（独立），《高师函授学刊》，年第4期。
54、“19世纪英国的古典研究”（独立），《高师函授学刊》，年第6期。
55、“17到18世纪欧洲关于古典世界的史学”（独立），《高师函授学刊》，年第3期。
56、“文艺复兴时期欧洲的古典史学”（独立），《高师函授学刊》，年第1期。
57、“评《古希腊政体与官制史》”（独立），《博览群书》、年第10,
58、“人类早期精神文明历程的再现”（独立），《博览群书》，年第12期。
59、“罗马的遗产”（独立），《博览群书》，年第7期。
60、“考古学家笔下的古代希腊文化史”（独立），《博览群书》，年第12期。
61、“修昔底德论民主政治”（独立），《文景》，年第4期。
62、“芬利与欧美学术界的雅典民主研究”，《西学研究》（第2辑），商务印书馆年版，第-页,,
63、“翻译与中国的古典世界史研究”（独立），《北大史学》（第12辑），北京大学出版社年版，第-页,,
64、“关于荷马史诗所反映的时代问题”（独立）,《北大史学》（第7辑），北京大学出版社年版，第24-46页。
65、“神人之际——希腊神话解析”（第一作者）,侯建新主编：《经济社会史评论》（第1辑），三联书店年版，第-页。
66、“古代希腊国家的起源”（独立），徐建新等编：《世界历史》（第9册）》，江西人民出版社年版，第-页。
67、“波里比阿的混合政体理论与古典罗马共和国政治生活的实际”（独立），李剑鸣主编：《《世界历史》上的民主与民主化》，上海三联书店年版，第-页。
68、“十八世纪英国思想中的古典民主观念”（独立），《中国学术》（总第32辑），第-页。
69、“斯巴达的幻影——古代与现代”（独立），《新史学》（第1辑），大象出版社年版，第-页。
70、“执政官年表与早期雅典历史的年代学”（独立），《世界诸古代文明年代学研究的历史与现状》，世界图书出版公司年版，第-页。
71、“衰世不衰：重构公元前4世纪希腊历史图景”（独立），《中国社会科学报》，-2-26。
72、“孟德斯鸠与古典世界的共和政治”（独立），《中国社会科学报》，-04-03。
73、“藏在古代史中的过去和现在”（独立），《中国社会科学报》，-04-01。
74、“波斯帝国的统治图景：有‘集权’无‘专制’”（独立），《文汇报》，-07-01。
75、“为‘文化上的二道贩子’正名”（独立），《文汇报》，-11-29。
76、“道德衰败：一个神话”（独立），《南方周末》，-06-13。
77、“民主：古代的，现代的？”（独立），《南方周末》，-06-03。
78、“把罗马人再次请出墓室”（独立），《深圳商报》，-12-07。
79、“罗马帝国时代埃及社会的混合特性”（独译），《光明日报》，-02-26。
80、“安多基德《论密仪》”（独译）,《西学研究》（第1辑），商务印书馆年版，第-页。
文本来源：《中国社会科学报》年4月1日
本文转载自：青年史学家
预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇