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来源：成都商报·诗歌集结号（SGJJH）
《成都商报》诗歌集结号聚焦凤凰.鼓浪屿诗歌节备受瞩目的凤凰鼓浪屿诗歌正在火热举行中，“个人化写作与外来文化影响”、“一首诗的诞生”、“诗与歌的写作时代”、“厦门80后诗歌图景”等大型论坛讲座陆续开启，来自国内外数百名诗人、评论家、翻译家带着各自的诗想、观点，进行了激烈的讨论，在美丽的鼓浪屿碰撞出一朵朵诗意的浪花。除此之外，还有激情澎湃、诗意盎然的“百年鼓浪屿精英颂”、“诗歌本色朗诵”、“诗与歌的和鸣”跨界音乐会等活动，让诗意得以多种形式展现，让现代诗歌得到了更好地宣扬。
成都商报记者在现场采访到了在外界有“自然诗人”美誉的著名诗人、《诗刊》副主编李少君老师：
成都商报专访李少君：余秀华现象，体现了诗歌的草根化成都商报
李老师好，近年来以城市名义兴办诗歌活动比较流行，比如本次的凤凰?鼓浪屿诗歌节，比如首届成都国际音乐诗歌季，您觉得一座城市举办诗歌节的意义在哪里呢？
城市举办诗歌节，本质是城市文化的建构，对内，可加强市民认同感，对外，是城市形象宣传。由于中国历史上主要是一个农业大国，中国现代城市的历史都不久，大部分的城市移民都来自移民，对城市的融入需要一定时间，从软性的文化尤其是诗歌开始，诗歌可以讲述城市历史，确立城市形象，让人们逐渐了解一个城市热爱一个城市，这是非常好的一种做法。最近，上海、武汉、成都包括这次鼓浪屿诗歌节，都使一个城市的形象变得多姿多彩，让人们觉得亲切，产生亲近的兴趣。
李少君成都商报
最近几年诗歌活动似乎一下子多了起来，青海湖国际诗歌节等等。您觉得这背后意味着什么？诗歌走向了大众吗？
这后面反映的其实是一种强大的文化需求和精神需求。在长期的社会稳定之后，在人们在解决温饱之后，精神需要就凸现出来了，中国历史上是一个诗的国度，诗歌既是文学和文化的基础，又是金字塔的顶端，是文字的最高形式。诗可释放个人情怀，又可安慰人心，还便于普及，所以很多地方的文化建设选择诗歌作为起点，是比较合适也比较方便的。诗可静读，也可朗诵，可以个人欣赏，也可大家分享，所以具有走向大众的可能，我觉得如今加上自媒体新媒体的流行，诗已经成为一种精神消费品，正在逐渐走向人们日常生活。
李少君成都商报
记得您在早些年就曾提出诗歌写作的“草根性”，尤为强调是诗歌的特性，而不是写诗者的身份。而大众对诗歌的态度似乎很低迷，一类是读不懂新诗，很难从阅读中获得美感。另一类人会说：新诗也是诗，主要指网上流传甚广的“乌青体”、“梨花体”。您怎么看这一现象？
为什么大众会觉得读不懂，我觉得主要是新诗还没有产生公认的、伟大的诗歌和诗人，大众对新诗的接纳还需要一定的过程。但我仍觉得新诗是成功的，例如余秀华，她是一个农民，没上过大学，还带有残疾，却可以把诗写得这么好，在外界那么受欢迎。余秀华的现象，其实就体现了诗歌的草根化。至于网上流传的各种」“乌青体”、“梨花体”，实质上是大众对新诗不满的一种发泄，大众认为新诗应该是很崇高、美好神圣的。你这样写，我不认可，所以我嘲笑你。这不是说大众抛弃了诗歌，而是大众对新诗还有一种期待
李少君成都商报
在外界您有着“自然诗人”的美誉，能谈谈您的自然主义写作吗？
在诗歌界，我经常被人称为“自然诗人”，可能是我比较喜欢写自然，生活方式和思维方式也接近自然的观念。
一是中国古典的自然观。自然，在中国古代是一个含义非常丰富复杂的概念，除了指大自然之外，也可形容一种状态。
二是来自西方的现代生态主义思潮。尤其是美国的自然思想和理论。有“美国文明之父”之称的爱默生曾经强调：人类应该遵守两句格言，一，认识你自己，二，研习自然。在很多学者看来，正是自然文学的发展，使美国文学区别于重人文的欧洲文学，使新大陆区别于旧大陆。确实，美国自然文学经典比比皆是，惠特曼《草叶集》、梭罗《瓦尔登湖》、奥尔多·利奥波德《沙乡年鉴》等等。自然文学可以说是美国的主流文学。
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我注意到一个有趣的现象，在厦门鼓浪屿和成都宽窄巷子这两个风景名胜。分别住着舒婷、翟永明两位女诗人，您怎样评价她们？
女性与城市天然有亲密感，城市是一个公共化的产物，适合擅长沟通对话具有包容性和母性情怀的女性，所以有人说城市本身有女性化的特点，厦门和成都都文化深厚，生活闲散，又风景优美，都可以说是具有诗意的城市，容易产生诗人，所以产生舒婷和翟永明这样优秀的女诗人并不奇怪，甚至可以说是必然的。舒婷和翟永明可以说是两代女诗人的代表人物，一个是朦胧诗，一个是第三代，她们的诗歌写作风格也有所不同，一个有大海的开阔，一个有深山的幽深，都堪称女神级的女诗人。
李少君成都商报
在以前似乎《诗刊》《星星》《绿风》形成三大格局，而到了近些年这种格局似乎有了细微改变。您能分一下当代诗歌刊物的格局吗？
网络和新媒体自媒体的出现，改变了传统的诗歌格局，除了像《诗刊》《星星》这样的纸媒，民刊、网络逐渐变得重要。尤其趣谈古人洁癖史活活把树给洗死历史的稗治疗梅毒的最好方法nbsp 治疗鞍山
